El periodista brasileño Jamil Chade ha definido acertadamente el objetivo fundamental del presidente Donald Trump: "No se dedicará a la diplomacia. Actuará con FORCE, tanto militar, económica y comercialmente. Su creación de un nuevo orden no se realiza a través de la PAZ, sino mediante la capitulación del enemigo."

Lo que vemos en sus palabras y acciones es exactamente lo que Trump pone en práctica: la pacificación mediante la violencia, que es la negación de cualquier paz.

Sigue la tradición de Thomas Hobbes (1588–1679) en su obra "Leviatán" (1651): la paz es un concepto negativo, es decir, la ausencia de guerra y el equilibrio de intimidación entre estados y pueblos. Con Trump, este equilibrio se ha destruido; se utiliza la fuerza brutal, como en Venezuela, para asegurar la dominación mundial en un mundo multipolar. El uso de esta fuerza demuestra el declive de Estados Unidos y su incapacidad para dominar el mundo. De hecho, Trump se comporta como si fuera el emperador del mundo. Se arrogata el derecho a intervenir en cualquier parte del planeta en interés de los intereses estadounidenses, ya sea en Venezuela, Groenlandia o Panamá. No sería sorprendente que algún día, en su delirante celo, decidiera ocupar el Amazonas, donde todas las formas de vida se unen y la riqueza estratégica más importante permanece dormida.

La historia de la violencia no honra a la humanidad. Albert Weber (1868–1958), hermano del famoso sociólogo Max Weber, señaló en su obra de 1943 "La trágica e historia" que de los 3400 años de historia que pueden documentarse, 3166 fueron años de guerra. Los 234 restantes ciertamente no fueron años de paz, sino años de armisticio y preparación para nuevas guerras.

Estados Unidos ha librado 249 años de guerra en sus 222 años de existencia desde el 4 de julio de 1776. El país prácticamente no ha conocido paz. Actualmente está involucrado en varios frentes, principalmente en guerras por poder. Estados Unidos está involucrado en los distintos golpes de Estado, especialmente en América Latina, a través de sus agencias de seguridad CIA, FBI y el Departamento de Estado.

En las distintas guerras del siglo XX, especialmente en la Primera y Segunda Guerra Mundial, así como en otras guerras en África y Asia, murieron unas 200 millones de personas.

Max Born, ganador del Premio Nobel de Física (1954), denunció el hecho de que en las guerras modernas mueren más civiles que soldados. Lo ilustra con los siguientes ejemplos: en la Primera Guerra Mundial, solo el 5% de las víctimas fueron civiles, en la Segunda Guerra Mundial el 50% y en las guerras de Corea y Vietnam el 85%. Datos recientes muestran que en la guerra contra Irak y la antigua Yugoslavia, el 98% de las víctimas eran civiles. En una guerra nuclear con la aniquilación mutua de los oponentes, la vida en la Tierra podría extinguirse.

Por lo tanto, en la fase actual bajo la administración Trump, que muestra claros signos de un trastorno mental, nos enfrentamos a la amenaza de guerras de destrucción masiva e incluso la diezma de gran parte de la humanidad. La mente pervertida ha proyectado el principio de la autodestrucción. Se han desarrollado armas químicas, biológicas, nucleares y cibernéticas que pueden, de diversas maneras, destruir grandes partes de la biosfera y, por tanto, borrar parcial o completamente a la humanidad de la Tierra.

Annie Jacobsen, periodista especializada en energía nuclear y posibles guerras nucleares, presenta los siguientes datos realmente aterradores recogidos del Pentágono y la Comisión de Energía Atómica en su libro "Nuclear War, a Scenario", publicado en Italia por Panini en 2024.

En los primeros minutos, una explosión termonuclear destruiría todo en un radio de 160 kilómetros cuadrados. ¿Cuántas personas morirían inmediatamente? Entre uno y tres millones, dependiendo de si la bomba explota en el aire o en el suelo, si llueve y si sopla el viento. Pero eso sería solo el principio. El resto moriría lentamente como resultado de enfermedades radiactivas. El cielo se volvería gris, la luz solar apenas penetraría, las plantas morirían, la fotosíntesis sería imposible y habría una destrucción masiva de la naturaleza y los cultivos. Los supervivientes morirían de hambre. Hay más de 12.300 ojivas de esta potencia explosiva en todo el mundo. Estados Unidos y Rusia tienen 3.000 de ellos listos para usar.

Ante esta tragedia inminente, millonarios y multimillonarios están construyendo búnkeres equipados con todo lo necesario para sobrevivir. Lógicamente, todo dura un tiempo. Entonces ellos también tendrán que regresar a la superficie de la Tierra y exponerse a las consecuencias mortales de una guerra nuclear.

Algunos responsables de las potencias militaristas y nucleares prefieren arriesgar sus propias vidas antes que renunciar a su poder. El sabio Edgar Morin dijo recientemente a los 103 años: "La tragedia es que la elección no es entre la paz y la guerra, sino entre una paz que previene la próxima guerra y una paz que marca la agenda." Jeffrey Sachs, economista de la Universidad de Columbia que combina economía y ecología y es uno de los analistas más importantes de la situación actual, acaba de escribir: "Estamos en una situación muy, muy grave ... La gente está muriendo, y nos dirigimos hacia una guerra mundial; un ataque a Irán tendría consecuencias devastadoras, ya que tendría lugar en Oriente Medio, el mayor foco de inestabilidad del planeta."

La tragedia de estas devastadoras guerras supone un desafío para la comprensión humana. ¿Cómo puede un ser dotado de razón e inteligencia sucumbir a la barbarie, al atractivo de la violencia y a las guerras de aniquilación —de hecho, a la aniquilación misma? Eminentes filósofos y teólogos han abordado esta dramática cuestión sin que nadie haya encontrado una respuesta satisfactoria.

La esperanza permanece, una esperanza que nunca muere, que la razón triunfará sobre la estupidez del suicidio colectivo y que la elección de la vida superará la obsesión con la muerte.

Leonardo Boff, Veröffentlichung der Zeitschrift LIBERTA: https://revistaliberta.com.br; Autor von: Sostenibilidad y cuidado: cómo garantizar el futuro de la vida, Editora Conhecimento Liberta, 2025; Cuidar el hogar común: pistas para retrasar el fin del mundo, Vozes 2024.