Sin duda, a algunos lectores les resultará extraño este título. Sin embargo, sigue siendo relevante precisamente por la verdad que encierra, expresada por el mismísimo Fiódor Dostoievski. Es el título de su fantástica novela « El sueño de un hombre ridículo », publicada en 1877.

¿En qué consiste este sueño? Él mismo lo explica: «Si todos lo desearan, todo en la Tierra cambiaría en un instante » .

Esto es precisamente lo que le falta a nuestro mundo: el sueño de un hombre, un sueño que no es para nada descabellado y que podría salvarnos, si todos lo desearan igual . Pero la gran mayoría no lo desea. Sin embargo, este sueño se gestó el 11 de diciembre de 2015, durante la COP21 en París. Se trata del famoso Acuerdo de París , firmado por prácticamente todos los Estados miembros de la ONU (195). Todos se comprometieron a reducir los gases de efecto invernadero y, por lo tanto, a frenar el calentamiento global.

Todos lo deseaban. Sin embargo, casi nadie logró alcanzar ese sueño. Si todos hubiéramos querido realmente cumplir el sueño del Acuerdo de París —limitar el aumento de la temperatura media global a 1,5 °C por encima de los niveles preindustriales (1850-1900)— habríamos transformado la Tierra. Habríamos evitado las inundaciones catastróficas, las sequías severas, las ventiscas masivas, los huracanes y los tornados que ocurrieron en los años posteriores a 2015. El objetivo era mantener el calentamiento por debajo de los 2 °C y estabilizarlo en torno a los 1,5 °C para 2030.

Como no todos estaban dispuestos a cambiar, la Tierra no cambió. En 2024/2025, superamos el límite de 1,5 grados y llegamos a 1,6 grados. Dado que algunos países grandes como Estados Unidos, India y China optaron por el uso del carbón y el petróleo —ambos grandes emisores de gases de efecto invernadero— y las emisiones de estos gases continuaron aumentando, el sueño del Acuerdo de París se ha desvanecido. No lo querían. Se convirtieron en negacionistas, sobre todo Donald Trump.

Si esta tendencia continúa, los expertos afirman que veremos un aumento de temperatura de casi 2 °C o más entre 2030 y 2035. Muchas personas, especialmente los ancianos y los niños, tendrán dificultades para adaptarse y podrían no sobrevivir. La situación podría ser aún peor para la naturaleza, con escasez de agua y pérdida de biodiversidad debido a la extinción de miles de especies, con consecuencias devastadoras.
            En resumen: si todos hubieran respaldado el Acuerdo de París, la profecía de Dostoievski se habría cumplido: todo en la Tierra habría cambiado en un instante. Pero en lugar de mejorar, todo ha empeorado.

En su obra « Fundamentación de la metafísica de las costumbres » (1785), afirma: «No es posible concebir nada que pueda considerarse incondicionalmente bueno en ningún lugar del mundo, ni siquiera fuera de él, salvo la buena voluntad». Para traducir su compleja expresión: la buena voluntad es el único bien incondicionalmente bueno al que no se le puede imponer limitación alguna. La buena voluntad es buena o no lo es. Para Kant, la buena voluntad es la virtud suprema y lo único en el mundo que es bueno en sí mismo.

Toda virtud tiene su deficiencia o su exceso: el exceso de valentía es temeridad, la generosidad desmedida es derroche; la modestia exagerada es inhibición. Todas las virtudes, sin excepción, tienen su contraparte, ya sea en exceso o en deficiencia.

Solo la buena voluntad es completamente impecable. Si tuviera algún defecto o limitación, no sería buena. En esencia, todas las virtudes (el camino correcto hacia la vida) se relacionan con la buena voluntad, como enfatizó Kant.

Esto encierra una verdad con importantes consecuencias prácticas. Por ejemplo, las negociaciones de paz entre Rusia y Ucrania, entre Israel y Palestina, o entre Estados Unidos e Irán jamás culminarán en un acuerdo de paz si no existe buena voluntad por ambas partes. Es decir, no debo interpretar todo con malicia, sospechar de todo ni desconfiar de todo. La buena voluntad y la confianza mutua deben constituir la base común. Sin buena voluntad, nada sostenible, nada sólido puede construirse; nada que no se desvanezca sin más.

Nos encontramos en una situación crítica y peligrosa, sin precedentes en nuestra historia. Podríamos autodestruirnos. Potencias militaristas compiten por el dominio global, en una feroz contienda sin la menor cooperación ni consideración por el planeta Tierra y nuestro futuro compartido. Una «destrucción mutua garantizada» que se lleve consigo vidas humanas es una posibilidad muy real.

En estas situaciones, debemos recurrir a lo esencial para nuestra humanidad: la capacidad de despertar la buena voluntad y ponerla en práctica. O lo hacemos, o ponemos en peligro el futuro de nuestra existencia en este pequeño y magnífico planeta Tierra, nuestro único hogar compartido.

Leonardo Boff escribe para la revista LIBERTA del ICL (https://www.revistaliberta.com.br ) ; también es autor del libro "El hombre: ¿Satanás o buen ángel?", Record 2008 (Sitio web: leonardoboff.org).