Cuando hablamos de los padres jesuitas o escuchamos algún juicio sobre su comportamiento institucional…, lo que más se resalta es la excelencia académica y los bienes que poseen… Pocas personas conocen y hablan de su Espiritualidad…

En el modo de proceder de los jesuitas hay actitudes, valores y patrones de conducta que, juntas, forman lo que se ha llamado el “modo de proceder” de la Compañía de Jesús y/o PP. Jesuitas. Las características de nuestro modo de proceder nacieron en la vida de San Ignacio y fueron compartidas por sus primeros compañeros. Jerónimo Nadal escribe que "la forma de la Compañía está en la vida de Ignacio". "Dios nos lo puso como un ejemplo vivo de nuestro modo de proceder". En ese sentido debemos conocer la Espiritualidad Ignaciana, dado que lo que sale del corazón, de “adentro”, es lo determinante en el actuar y sobre todo en el vivir la vida con un sentido, que nos da un estilo de vida y se define una personalidad: EL SERVIDOR… Jesús decía no se preocupen por lo que entra por la boca, sino por lo que sale del corazón…         

La Vida Consagrada en la historia de la Iglesia ha tenido varias etapas:

 Fijémonos bien en este cuadrito que nos puede dar una idea del proceso vivido en la Vida Consagrada (VC) en la Iglesia Católica. y/o Comunidad Cristiana. Cuándo aparecen /surgen de la Comunidad Cristiana, hombres y mujeres que mantienen lo auténtico, lo más original de la Comunidad Cristiana?; es decir, los especialistas de los Consejos del Evangelio? Según el cuadro, vemos que existen tiempos determinados, más o menos cada 500 años, aparecen  personajes con estilos de vida diferentes; y también vemos que las casillas de la postmodernidad están vacías… Qué me sugiere esto? A mí me sugieren que estamos en crisis porque estanos viviendo de la renta; es decir, de lo que acumularon en la “economía divina” nuestros fundadores de la Vida Consagrada… En ese sentido nos afecta a  todas las personas  de V.C., porque nos falta fidelidad creativa… Hemos cambiado  “el servicio solidario por el servicio financiado…” Aquí está la raíz de la pérdida del sentido profético de la VC. Hemos perdido calidad en la VC  y el personal de  nuestras unidades  disminuye y preferimos cuestionar a los jóvenes de esta época y no cuestionarnos a nosotros mismos. Es mejor echar la culpa al otro que cuestionarse uno mismo…

 Para mi entender, cada personaje responde a una épcomoca concreta y responde a una crisis de la CC., y de la Sociedad Civil. En la Edad Antigua responde a la crisis generada por la oficialización de la Iglesia por el Emperador Constantino en el Siglo IV, el 315 p.C., Los Dirigentes Comunitarios de la Iglesia son designado por el Emperador “Funcionarios del Estado” asumiendo privilegios y las vestiduras/ símbolos del poder que hoy persisten en los ritos de la CC…

En la Edad Media  se rompe el Teocentrismo Político y se comienzan a consolidar las naciones y la “res pública” se consolidan las naciones a partir de los “feudos”… y la Iglesia al estar oficializada participa de unas relaciones con los Estados nacientes, que le dan una identidad desfigurando su misión pasando de la “debilidad solidaria” al “Servicio financiado” Desde el poder y con relaciones de poder… Son los tiempos en que se va definiendo el Estado Vaticano… En la antigüedad, el territorio que conforma la actual Ciudad del Vaticano al oeste del río Tíber, era conocido como el Ager Vaticanus (campos del vaticano). Algunos historiadores afirman que sus primeros habitantes fueron integrantes de un antiguo pueblo etrusco llamado Vaticum y de allí su nombre, otros que la palabra proviene del latín vates (adivino), y que antiguamente existía una colina denominada Vaticano en la que pululaban adivinadores y magos que presagiaban el porvenir de transeúntes ocasionales. .Debido a la persecución de cristianos y la destrucción en Roma de todos los escritos de la Iglesia llevada a cabo por el emperador Dioclesiano en el año 303, hoy quedan muy pocos rastros de la presencia de los primeros cristianos en la zona.

El emperador Constantino el Grande (307-337) instauró la paz con la Iglesia, permitiendo que el cristianismo saliera de la clandestinidad y obtuviera un estatuto jurídico privilegiado, antes reservado a los paganos.

En el siglo IV, al pie de la Colina Vaticana se comenzó a edificar lo que luego sería la Basílica de San Pedro. Según testimonios arqueológicos, allí fue enterrado el primer papa. Los pontífices medievales compraron el territorio y luego se mandó construir un puente, el Pons Aelius, para comunicarla con Roma.

Su arquitectura paisajística y edilicia fue desarrollada de acuerdo al gusto de los papas de turno. Los pontífices pasaron a ser los gobernantes de la ciudad de Roma y de las zonas circundantes.

En el año 756 este dominio fue oficialmente cedido al papa Esteban II por Pipino el Breve, monarca de los francos, como agradecimiento por haberlo nombrado rey. Sus posesiones se fueron ampliando a través de donaciones, adquisiciones y conquistas y, de esta forma, los futuros Estados Pontificios, legalmente establecidos por Carlomagno en el siglo IX, llegaron a abarcar prácticamente toda la zona central de Italia.

En el año 847, el papa León IV ordenó levantar una gran muralla, de nombre «Leonina», para defender al Vaticano de los ataques sarracenos. Esta construcción transformó la zona de San Pedro en un recinto amurallado. Protegía la gran Basílica y sus tesoros, las iglesias menores, los monasterios, las casas del clero y de acogida de peregrinos, los huertos de los residentes. Al mismo tiempo, convertía a la ciudad en un distrito sui generis.

Durante el período 1309-77, los papas residieron primariamente en Avignon, debido a las constantes disputas facciosas en Roma. Presionado por Felipe IV de Francia, el papa Clemente V mudó la capital pontificia a Avignon, que entonces pertenecía a los vasallos del papa y que en 1348 se convirtió en propiedad pontificia. Los siete papas del período fueron franceses, así como 111 de los 134 cardenales.

Luego de que Gregorio XI restableciera la capital pontificia en Roma, Clemente VII lideró a los cardenales que en 1378 declararon inválida la elección de Urbano VI y fue electo antipapa en 1378, ocupando el trono vacante en Avignon. Europa se dividió en el apoyo a ambos contendientes y, en tanto Francia favoreció a Clemente, Inglaterra apoyó a Urbano, un diferendo que continuaría en la Guerra de los Cien Años entre ambas coronas (1337-1453) y abriría el período conocido como el «Gran Cisma» (finalizado en 1417), en el que se sucedieron los nombramientos de antipapas.

La mayor parte de las anexiones al territorio del Vaticano se mantuvieron bajo poder del papado hasta 1797, año en que Napoleón Bonaparte se apoderó de este territorio, creando la República Romana.

En 1801 el papa Pío VII recuperó parte de su poder, y en 1815 el Congreso de Viena, tras la caída de Napoleón, restituyó casi todas las antiguas posesiones al papado.

En 1869 se celebró el primer Concilio Vaticano en el que se decretó el dogma de la infalibilidad del papa. Un año después, los Estados Pontificios se disolvieron definitivamente cuando Víctor Manuel II los anexó al reino unificado de Italia, incluida Roma. La jurisdicción del papado quedó reducida al Vaticano, en el que cada uno de los sucesivos pontífices permaneció como prisionero voluntario en protesta. Este encierro voluntario continuó hasta 1929 cuando, en virtud del Tratado de Letrán entre la Santa Sede y el Reino de Italia –gobernado entonces por Benito Mussolini– se reconoció la soberanía y personalidad jurídico-internacional del Estado de la Ciudad del Vaticano. Este estado se constituyó como un ente distinto a la Santa Sede (el segundo es el órgano de gobierno de la Iglesia Católica, y el primero el territorio físico sobre el que se ejerce ese gobierno). Se logró así la consolidación de la autoridad política del sumo pontífice.

A lo largo de los siglos, y especialmente durante el Renacimiento (siglo XIV-siglo XVII), el mecenazgo papal convirtió al Vaticano en uno de los más importantes centros culturales del mundo. En arquitectura destacan la Basílica de San Pedro, la Capilla Sixtina –en el Palacio Papal– decorada con frescos de Miguel Angel, Boticelli y otros artistas, y las Estancias de Rafael, así denominadas por las pinturas murales del artista.

Durante estos siglos…, está la raíz del surgimiento de la Vida Consagrada. En tres períodos diferentes: edad antigua, media y moderna surgen personajes con sentido de eclesialidad y una espiritualidad propia  haciendo presente la auténtica misión de la Comunidad Cristiana: “salvar la humanidad desde la debilidad solidaria con la fuerza de Dios”. Actuando como lo hizo Jesús de Nazaret… 

En el Siglo XVI, cuando surge la Reforma Protestante, es cuando aparecen S. Ignacio de Loyola, quien se lanza a las calles dejando monasterios y conventos, montes y valles; abriendo Casas en las ciudades con una espiritualidad dispuesta a conquistar “las almas…” 

Padre Regino Martínez/sacerdote jesuita que ha tomado

la opción por los pobres /desde su trabajo con comunidades

campesinas y con los trabajadores migrantes