En todo el mundo se están haciendo los análisis más dispares sobre el significado de la victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales de Estados Unidos, con los más diversos titulares. El más significativo para mí ha sido el del senador chileno Alejandro Navarro: «El triunfo de Donald Trump es un castigo a los gobiernos del establishment ».

Este domingo la Iglesia Episcopal de Nuestro Salvador en Hillandale, Silver Spring (Maryland) fue víctima de un acto de vandalismo inspirado por el racismo. La pancarta que anuncia la misa en español y el muro del jardín recordatorio de la iglesia fueron vandalizados con el mensaje: “Trump Nation. Whites Only” (“Nación de Trump. Sólo para Gente Blanca”).

Les pido excusa a mis lectores no economistas por esta digresión teórica, pero me molesta y no estoy de acuerdo en que la economía opera en la “frontera del conocimiento” como si se tratara de una ciencia natural y no de una ciencia social donde hay intereses, instituciones, historia, poder y políticas económicas, interactuando para determinar una realidad compleja en constante movimiento, cuya trayectoria no es siempre la misma y difiere en lugares diversos así como el impacto de las acciones y situaciones no repercute igual en todos los lugares.

Entidades de la sociedad civil han advertido sobre el peligro, la tensión y las consecuencias para el sistema democrático y político de la República Dominicana que no se escoja una Junta Central Electoral, confiable y de modo transparente.

Además de todas las explicaciones hasta ahora esgrimidas por expertos analistas políticos en torno a la victoria de Donad Trump, cabria valorar dos hechos ante los cuales el sistema norteamericano da un tratamiento con  aparente seriedad: La marca USA no juega con sus chelitos, y el ideal de sueño americano que históricamente han intentado vender no se "negocia".

Hoy, tal parece que la dictadura tiene otro tinte. El pueblo haitiano esta ante la desesperanza de verse y sentir un Haití en el que todavía persiste la hegemonía de una clase política sanguinaria, que ha sustituido la represión de la época de los ton ton makut, por la explotación, el caos, inseguridad alimentaria y la inseguridad ciudadana.

La compleja democracia americana es indirecta. El martes, los ciudadanos no votarán exactamente a la primera mujer nominada por uno de los grandes partidos o a un promotor inmobiliario convertido en estrella televisiva.

Durante siglos los científicos han intentado explicar el universo por medio de leyes físicas, expresadas mediante ecuaciones matemáticas. El universo era representado como una inmensa máquina que funcionaba siempre de forma estable. La vida y la conciencia no tenían lugar en ese paradigma. Eran asunto de las religiones.

Una trabajadora cuentapropista haitiana nos cuenta: “Yo he sobrevivido al terremoto del 12 de enero (de 2010), que destruyó mi casa. Una organización internacional me ayudó con un “abri provisoire” que luego fue quemada por UDMO (un cuerpo policial especializado en Haití), y lo que quedaba se lo llevaron los vientos de ese huracán (Matthew)”.

El presidente Barack Obama auguró más complicaciones para el oleoducto Dakota Access esta semana durante una entrevista en el programa “NowThis”, en la que declaró: "Ahora mismo el Cuerpo de Ingenieros del Ejército está evaluando si existe manera de trazar una nueva ruta para este oleoducto.

En República Dominicana, hacer una oposición que se convierta en contrapeso del Poder establecido, es una constante en la tradición de gobierno del país. Ni siquiera la férrea dictadura de Trujillo escapó a una obstrucción sin tregua. Solo el PLD ha gobernado,  y gobierna,  sin contrincantes a la vista.

Cuando se conozcan los detalles de todas las barbaridades que ha perpetrado el Danilismo–Oficialismo para imponerle al país las plantas a carbón en Punta Catalina, tendremos que concluir que se trata del más asqueroso proyecto  de toda nuestra historia republicana.