El expresidente de Estados Unidos Donald Trump ha sido imputado penalmente por tercera vez en cuatro meses.

Se han suscitado dilemas y angustias por lo que sucede en el mundo entero; particularmente, en las poblaciones de la República de Haití y República Dominicana.

Esta expresión no es mía, la dijo el Secretario General de la ONU, António Guterrez, el día 27 de julio de 2023, al tener conocimiento de la aceleración del calentamiento global.

El fenómeno de las elecciones recién pasadas en España debería ser un caso de estudio para los políticos del patio de cara a los comicios venideros. En República Dominicana los partidos políticos se acostumbraron al pleito entre dos. Al llegar un tercero y quizás un cuarto contendiente andan con el tumbao de un gallo tuerto.

La pluralidad se rompe cuando en vez de sentarse en el banco de al lado a discutir ideas, se intenta sacar violentamente a los demás de los sitios compartidos

Los héroes nacionales, los padres de las patrias de este mundo, son símbolos de libertad y justicia para generaciones y generaciones de ciudadanas y ciudadanos. Pero las formas concretas en las que se manifiestan esos anhelos de libertad o de justicia cambian según las circunstancias de cada época, las necesidades de cada momento histórico.

¿Qué significaban palabras como patria, libertad o justicia en 1965? Para la mayoría, posiblemente hacían referencia a la necesidad de expulsar las tropas invasoras con el fin de construir la democracia. Duarte fue, en ese momento, inspiración para la valentía y la unidad de miles de jóvenes a los que les tocó colocarse a la altura de unas circunstancias muy duras.

¿Y ahora qué significan? ¿A cuáles luchas sirve Duarte de inspiración? Quizás su figura sea un impulso para cientos de pequeñas y grandes batallas: las de aquellos que luchan por la transparencia, contra la injusticia social, por mejores servicios públicos, por un acueducto en un pequeño pueblo, por la no discriminación por motivos de raza, sexo, religión u orientación sexual; en fin, por todas las conquistas pendientes, muchas de las cuales no eran tema de discusión en el siglo XIX. No podemos vivir en el pasado.

La verdad es que con frecuencia reinventamos el significado de las figuras históricas, y no podría ser de otro modo, porque habitamos otra época, otras circunstancias. Solo podemos tratar de entender sus contextos, sus razones, sus decisiones, a la luz de análisis y herramientas de algún modo contaminados por nuestro saber presente. Aun así, cada grupo cree que la suya es la interpretación adecuada, que tiene entre sus manos la propuesta de sociedad “que Duarte quería, la que Luperón soñó”, y está bien.

Los diversos colectivos de un país, aunque tengan mucho en común, no forman un grupo homogéneo, de pensamiento único, sino un arcoíris plural y diverso, y tienen derecho a manifestar sus ideas en el espacio público, incluyendo sus opiniones sobre los héroes nacionales, en el marco del respeto a la vida, la integridad y la libertad de los demás.

El parque Duarte es uno de los lugares más libres, plurales y diversos de nuestra capital. En sus bancos se discute de política, se habla de amor o de literatura, se reúnen vecinos a quejarse de la recogida de la basura o de los ruidos del barrio; y como es bien conocido, personas de la comunidad GLBTQ se juntan ahí para el disfrute, el debate acalorado o la protesta.

Para muchos de ellos y ellas, Duarte es también una inspiración para la libertad o la justicia. Colocados al margen de la convivencia en muchos otros lugares, en una sociedad que suele discriminar casi por todo, su presencia en el parque Duarte es símbolo de una libertad que no podemos darnos el lujo de perder.

Las acciones de un grupo extremista que pretende expulsarlos de este espacio no deben ser aceptadas. La pluralidad se rompe cuando en vez de sentarse en el banco de al lado a discutir ideas, se intenta sacar violentamente a los demás de los sitios compartidos.

Alega el grupo violento que miembros de la comunidad GLBTQ ofenden con su presencia y comportamiento a la figura de Duarte. Pienso que Duarte estaría del lado de la libertad, es decir que apoyaría la idea de que todas y todos podemos disfrutar del parque, y hasta se bebería una cerveza con los gais.

Quizás usted piense lo contrario y está en su derecho. En todo caso, Duarte no está, no le podemos preguntar. Solo podemos leer sobre su legado y sacar conclusiones. Debemos ser ciudadanas, ciudadanos responsables y estar a la altura de nuestro propio tiempo, pensar con nuestra propia cabeza, desde el siglo en el que vivimos. Sea cual sea la conclusión a la que usted llegue, la violencia no está permitida. Puede ir y sentarse en el banco de al lado a criticar las ideas y acciones de los demás, pero no puede expulsarlos. Es una regla de la democracia.  No podemos ser tolerantes con las acciones violentas de gente intolerante. La Justicia debe hacer su trabajo.

Parar a tiempo este tipo de violencias es fundamental para conservar la libertad de todos y todas. Hay que actuar antes de que logren meternos el miedo en el cuerpo. Hoy son miembros de la comunidad GLBTQ. ¿Mañana quiénes serán? ¿Cuáles grupos estarán vetados del parque Duarte o de un parque cualquiera?

 *La Canoa Púrpura es la columna de Libertarias, espacio sobre mujeres, derechos, feminismos y nuevas masculinidades que se transmite en La República Radio, por La Nota.

Aunque en la prensa haitiana tienen presencia todas las tendencias políticas, en Haití se ejerce un periodismo frívolo con el que se busca notoriedad.

Hay dilemas y angustias por lo que sucede en el mundo entero; y coexiste, para nosotros, particularmente en la isla de Quisqueya, en los pueblos de la República de Haití y República Dominicana.

Emmett Till habría cumplido 82 años el 25 de julio. Pero fue asesinado cuando tenía 14 años de edad, el 28 de agosto de 1955, por dos hombres blancos que lo sacaron a rastras de la casa de su tío abuelo en la localidad de Money, estado de Misisipi, por supuestamente haberle dirigido un silbido a una mujer blanca.

Juan Hubieres se pasó casi diez años pregonando, entre otras cosas, que Leonel Fernández era el presidente más ladrón que había tenido el país en los últimos 60 años. Esa incisiva denuncia la tiró de pronto al zafacón de la basura y firmó un acuerdo electoral entre la Fuerza del Pueblo y el Movimiento Rebelde.

Los valores para la vida saludable, placentera y agradable están moldeados por las Virtudes Cardinales y basados en las Virtudes de la Fe, la Esperanza y el Amor.

El siglo XXI en Haití o el ABC de su formación social Fernando I. Ferrán1 Prólogo Para muchos, Haití es una pasión, para otros un tema de preocupación o conversación y para los demás un embrujo, recurrente e ignoto. No importa, la posición de cada quien. Este escrito es para todos. Las reflexiones aquí expuestas pretenden contribuir al esclarecimiento de la cuestión haitiana, a partir de sus manifestaciones temporales.

Hay gente muy pobre, hay gente muy rica, y en el medio de todo eso, hay una lucha por llegar a esos pocos puestos que te mantienen en la ilusión de que eres de clase media o media alta